4 niedziela: Miłosierdzie wobec setnika i jego sługi (Mt 8, 5-13)

Zauważmy, że uzdrowienie sługi setnika rzymskiego umieszczone jest miedzy uzdrowieniem trędowatego i teściowej Piotra, a więc w obu przypadkach osobami narodowości i religii żydowskiej. Wynika stąd nauka, że nie tylko Żydzi, ale także poganie są dziećmi Boga, godnymi Jego łaski, a więc zasługującymi na zbawienie.

Setnik - to dowódca wojskowy, poganin, odpowiedzialny za oddział stu legionistów. Była to ceniona funkcja. Setnik w Kafarnaum zbliżył się do judaizmu. Według Łukasza ów setnik wybudował synagogę, dom modlitwy. To wyjątkowo duży znak sympatii dla religii żydowskiej. Żył też w zgodzie ze starszyzną żydowską, co mogło mieć miejsce, gdy był już prozelitą, czyli wyznawał wiarę w Jahwe.

Oficer wojskowy miał prawe serce. Świadczy o tym troska o sługę. Mały człowiek nie potrafi cenić sługi. Setnik cenił, i to wysoko. Szukał dla niego lekarza.

Szokująco wielka jest wiara setnika. On myśli w kategoriach żołnierza. W wojsku wszystko oparte jest na posłuszeństwie dowódcy. Rozkazy są wykonywane. Setnik traktuje Jezusa jako dowódcę, którego rozkaz zostanie natychmiast spełniony. Choroba ustąpi, jeśli tylko On wyda taki rozkaz.

Tę wiarę publicznie chwali Jezus. Podkreśla, że tak wielkiej nie spotkał nawet w Izraelu. Jest to bowiem wiara, która uznaje moc Jezusa mimo braku bezpośredniego kontaktu z chorym. Wszyscy chcieli Go dotknąć, pragnęli, by przyszedł do nich. Setnik wierzy w potęgę słowa Jezusa na odległość.

Nawet dziś niewielu ludzi posiada tak wielką wiarę. Potrzebują kontaktu z miejscem świętym, z cudowną ikoną. Potrzebują kontaktu z uzdrowicielami. Bezwarunkowe uwierzenie słowu Jezusa to rzecz wyjątkowa. A taka wiara zyskuje u Niego najwięcej. Skoro Jezus stwierdza, że nie znalazł takiej wiary nawet w Izraelu, to znak, że Apostołowie też jej w takim stopniu nie posiadali.
Jezus również stwierdza, że: „wielu przyjdzie ze Wschodu i Zachodu i zasiądzie w królestwie niebieskim razem z Abrahamem, z Izaakiem i Jakubem, a synowie królestwa zostaną wyrzuceni na zewnątrz..." (ww.11-12)

Czyżby Jezus wykluczał Żydów z Bożego planu zbawienia? Absolutnie nie!  Są oni pierwszymi adresatami Bożego Objawienia i zbawienia (Rz 1, 16). Lecz pierwsi nie znaczy „jedyni".
Jeśli ci, których Bóg powołał jako pierwszych, nie odpowiedzą na Jego wezwanie lub staną się niegodni Jego powołania, inni zajmą ich miejsce. To właśnie stwierdza Jezus w dzisiejszej Ewangelii. Przynależność do Izraela nie jest pewną gwarancją zbawienia. Nie jest nią też przynależność do Cerkwi.

Ireneusz Kondrów

Odsłon: 2385



• Pola wymagane*.

Imię i nazwisko:
E-mail:
Temat:
Treść: *



Mt 8,5-11

Komentarz-www.fbiblos.org
sob czerwiec 19, 2010, 17:47:02

---

Po zakończeniu Kazania na Górze oraz po uzdrowieniu chorego na trąd Jezus w otoczeniu wielu ludzi powrócił do Kafarnaum.

Ludzie zaczęli gromadzić się wokół Jezusa poza synagogami. Ten nowy ruch musieli zauważyć żołnierze rzymscy. Do dowódcy garnizonu docierały wiadomości o tym, co się dzieje.
Dowódcy armii okupacyjnej byli Rzymianami. Kilku żołnierzy z liczącej do stu żołnierzy jednostki ochraniało komorę celną i podatkową w Kafarnaum. Dowódca przeprowadzał tam inspekcję garnizonu. Z pewnością słyszał o działalności Jezusa.

Centurion uznał już władzę duchową Jezusa. Odczuł zawahanie Jezusa związane z odwiedzeniem domu poganina. Judejczycy bowiem z powodów religijnych nie przyjęliby zaproszenia do domu poganina. Centurion znał ten opór Judejczyków i poprosił Jezusa o uzdrowienie swojego niewolnika, sługi „na odległość”.

Od czasu do czasu Jezus pokazywał swoim uczniom, że mogą w Niego uwierzyć również poganie. Zapowiada, że w przyszłości wielu ludzi z innych narodów uwierzy w Niego, że zbawienie połączy ludzi z wielu narodów, że potomkowie Abrahama, Izaaka i Jakuba będą tam w mniejszości. Okaże się, że wiara pogan może być większa od wiary spotykanej u Judejczyków.